“兩個(gè)結(jié)合”是中國(guó)特色社會(huì)主義取得成功的最大法寶
中國(guó)特色社會(huì)主義，是黨和人民歷盡千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，這條道路是在堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程中走出來(lái)的。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“兩個(gè)結(jié)合”是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，黨帶領(lǐng)人民開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。
1. “兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑
中國(guó)特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是在中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義引領(lǐng)下創(chuàng)立和發(fā)展起來(lái)的。中國(guó)特色社會(huì)主義是前所未有的歷史創(chuàng)舉，沒(méi)有現(xiàn)成的答案和結(jié)論，是實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新相互促進(jìn)，以實(shí)踐創(chuàng)新推動(dòng)理論創(chuàng)新，以理論創(chuàng)新引導(dǎo)實(shí)踐創(chuàng)新的結(jié)果。因此，馬克思主義只有中國(guó)化時(shí)代化才能為黨的事業(yè)提供科學(xué)理論指導(dǎo)，才能回答建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的中國(guó)之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)。黨的一百多年奮斗歷程，不斷開(kāi)辟出馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了理論根據(jù)和科學(xué)指導(dǎo)；堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化提供了實(shí)踐基礎(chǔ)和發(fā)展動(dòng)力。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的奮斗歷程中，形成了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，其中“兩個(gè)結(jié)合”是根本經(jīng)驗(yàn)；探索了許多有效途徑，其中“兩個(gè)結(jié)合”是根本途徑。中國(guó)具體實(shí)際包含時(shí)代特征，中國(guó)化內(nèi)含著時(shí)代化的要求。黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，就是同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程。馬克思主義的真理性只有同具體時(shí)空中的實(shí)踐相結(jié)合才能充分發(fā)揮出來(lái)，只有經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)結(jié)合，才能發(fā)展出中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義。黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，也是同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過(guò)程。馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)源不同，但彼此存在高度的契合性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，形成了中國(guó)人的獨(dú)特價(jià)值體系、文化內(nèi)涵和精神品質(zhì)，蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀理念，是中華文明的智慧結(jié)晶。“第二個(gè)結(jié)合”是在文化的根基層面深化馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，使得馬克思主義真理之樹(shù)在中華民族歷史文化沃土中根深葉茂，馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)不斷夯實(shí)。
中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。經(jīng)過(guò)“兩個(gè)結(jié)合”，馬克思主義在中國(guó)具體化本土化，轉(zhuǎn)化為中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義，在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中發(fā)揮著科學(xué)指導(dǎo)作用，產(chǎn)生出強(qiáng)大的實(shí)踐威力，保證著中國(guó)特色社會(huì)主義沿著正確道路前進(jìn)，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，鄧小平理論科學(xué)回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，“三個(gè)代表”重要思想加深了對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認(rèn)識(shí)，科學(xué)發(fā)展觀深刻認(rèn)識(shí)和回答了新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，是黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)深化和理論創(chuàng)新的重大成果。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，黨就能夠成功開(kāi)創(chuàng)符合國(guó)情、扎根本土、深得人心的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
2. “兩個(gè)結(jié)合”是開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路
中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，堅(jiān)信只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、發(fā)展中國(guó)。中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義，而不是別的什么主義，中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是從5000多年中華文明史中走出來(lái)的，植根于源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化、博大精深的中華文明，具有深厚中華文化根基。馬克思主義在中國(guó)落地生根，科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)開(kāi)花結(jié)果，靠的就是“兩個(gè)結(jié)合”的理論自覺(jué)和實(shí)踐自覺(jué)。“兩個(gè)結(jié)合”堅(jiān)信馬克思主義的科學(xué)真理性和普遍指導(dǎo)性，同時(shí)堅(jiān)持科學(xué)真理必須同具體實(shí)際相結(jié)合、普遍規(guī)律必須同本國(guó)國(guó)情相結(jié)合。這樣，既保證了中國(guó)特色社會(huì)主義的根本性質(zhì)，又保證了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐成功。
“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑，同樣也是開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本途徑。我們黨努力探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在“兩個(gè)結(jié)合”過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義的“中國(guó)特色”得以彰顯，“中國(guó)特色”關(guān)鍵在于“兩個(gè)結(jié)合”。中國(guó)特色不是主觀想象的產(chǎn)物，而是來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)造性實(shí)踐，來(lái)自“兩個(gè)結(jié)合”。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化，都具有中國(guó)具體實(shí)際的根據(jù)，具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。比如，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系，內(nèi)含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的大同理想、大一統(tǒng)傳統(tǒng)、德治主張、民本思想、平等觀念、正義追求、道德操守、用人標(biāo)準(zhǔn)、改革精神、外交之道、和平理念等。
堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、推進(jìn)和創(chuàng)新科學(xué)社會(huì)主義的成功實(shí)踐。“兩個(gè)結(jié)合”賦予中國(guó)特色社會(huì)主義的中國(guó)特色，同樣也是中國(guó)特色社會(huì)主義始終保持旺盛活力的根源所在。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，不斷回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，中國(guó)特色社會(huì)主義就能夠立足中國(guó)國(guó)情，順應(yīng)世界大勢(shì)，回應(yīng)人民意愿，走在時(shí)代前列，走出一條康莊大道，制定正確方針政策，得到人民支持擁護(hù)，始終立于不敗之地。堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義就能夠從5000多年的中華文明中獲取無(wú)窮無(wú)盡的文化滋養(yǎng)，更大程度上獲得中國(guó)人民的接受認(rèn)同，既在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土上茁壯生長(zhǎng)，又賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生機(jī)活力。
3. “兩個(gè)結(jié)合”厚植中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐根基和文化根基
理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義的基本原則，是黨的思想路線的重要要求。“兩個(gè)結(jié)合”的實(shí)質(zhì)就是理論與實(shí)際的結(jié)合，是馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)際的結(jié)合，使得馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的偉大實(shí)踐有了深厚的基礎(chǔ)，讓馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)牢牢扎根、本固基強(qiáng)。正如習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出的，“結(jié)合”筑牢了道路根基，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。
“第一個(gè)結(jié)合”筑牢了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的實(shí)踐根基。馬克思主義基本原理必須同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，這是黨在一百多年奮斗歷程中得出的寶貴經(jīng)驗(yàn)。凡是堅(jiān)持實(shí)事求是，實(shí)行了這樣一個(gè)結(jié)合，黨和國(guó)家事業(yè)就能順利發(fā)展、取得成功；凡是搞教條主義，沒(méi)有經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)結(jié)合，黨和國(guó)家事業(yè)就會(huì)停滯不前、遭遇挫折。科學(xué)社會(huì)主義基本原則具有普遍規(guī)律性，它的科學(xué)真理性只有和中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)從普遍到特殊的轉(zhuǎn)化深化，才能夯實(shí)科學(xué)理論的實(shí)踐基礎(chǔ)，在實(shí)踐的支持下展現(xiàn)和證明真理的力量。經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)結(jié)合，中國(guó)特色社會(huì)主義成為黨領(lǐng)導(dǎo)的創(chuàng)新實(shí)踐，不斷經(jīng)受變化著的實(shí)踐檢驗(yàn)，并在實(shí)踐中發(fā)展完善。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義的重大創(chuàng)新，都是既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又堅(jiān)持了社會(huì)主義的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展中，在人民生活水平的逐步提高中，在社會(huì)的全面進(jìn)步中，回答好解決好什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)重大問(wèn)題，回答好解決好新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題。
“第二個(gè)結(jié)合”拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。中國(guó)特色社會(huì)主義是在5000多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展起來(lái)的，中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和踐行，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加堅(jiān)實(shí)的歷史脈絡(luò)。科學(xué)社會(huì)主義之于一百多年來(lái)的中國(guó)，不是“移植”或“嫁接”，而是其價(jià)值觀主張同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀等，具有高度契合性，是馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強(qiáng)大精神力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，“第二個(gè)結(jié)合”將這些重要元素經(jīng)過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，融入中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程和體系之中，構(gòu)成中國(guó)式現(xiàn)代化的鮮明特色和顯著優(yōu)勢(shì)。比如，中國(guó)式現(xiàn)代化追求更好實(shí)現(xiàn)效率與公平相兼顧、相統(tǒng)一、相促進(jìn)，內(nèi)含著富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理；中國(guó)式現(xiàn)代化追求活而不亂、活躍有序的動(dòng)態(tài)平衡，正確處理活力與秩序的關(guān)系，內(nèi)含著執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，等等。
4. “兩個(gè)結(jié)合”將中華文明的突出特性融入中國(guó)特色社會(huì)主義
中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)造著中華民族現(xiàn)代文明，“兩個(gè)結(jié)合”建立在科學(xué)認(rèn)識(shí)中華文明突出特性的基礎(chǔ)上，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，從而彰顯和強(qiáng)化了中國(guó)特色社會(huì)主義的文明底蘊(yùn)和民族稟賦。
中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。連續(xù)性保證了文明的獨(dú)特性，吸收外來(lái)文化但不被外來(lái)文化所同化，走自己的路又強(qiáng)化著文明的連續(xù)性。中國(guó)特色社會(huì)主義延續(xù)著中華文明的基因和血脈，走符合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，是走自己的路、自信自立的社會(huì)主義。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。中國(guó)作為文明古國(guó)、文明大國(guó)，能夠連綿不斷、生生不息，離不開(kāi)內(nèi)生于中華文明之中的創(chuàng)新性。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨帶領(lǐng)人民開(kāi)拓創(chuàng)新干出來(lái)的，創(chuàng)新作為不竭動(dòng)力保證了中國(guó)特色社會(huì)主義永不僵化、永不停滯。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。中華文明是各族人民共同創(chuàng)造的文明，具有強(qiáng)大的凝聚力，能夠把各民族緊密地聯(lián)系在一起。祖國(guó)統(tǒng)一是歷史大勢(shì)、民心所向。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人把實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一作為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求和題中應(yīng)有之義，堅(jiān)持貫徹新時(shí)代黨解決臺(tái)灣問(wèn)題的總體方略，牢牢把握兩岸關(guān)系主導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)權(quán)，堅(jiān)定不移推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下，中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持開(kāi)放發(fā)展。2023年3月15日，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上提出了全球文明倡議，即我們要共同倡導(dǎo)“尊重世界文明多樣性”“弘揚(yáng)全人類(lèi)共同價(jià)值”“重視文明傳承和創(chuàng)新”“加強(qiáng)國(guó)際人文交流合作”。中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，不走一些國(guó)家通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、掠奪等方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，在堅(jiān)定維護(hù)世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護(hù)世界和平與發(fā)展，也使得構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)前進(jìn)方向的鮮明旗幟。
來(lái)源：光明日?qǐng)?bào)
